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同一题材的古诗,为何有人写的能看懂,有的无法读懂呢_人文频道_

发布日期:2020-09-20 04:10   来源:未知   阅读:

这些镌刻于时光之中的经典作品,总能引发读者更多的思考,带来深刻的感动,而有些作品,读者在品鉴时,始终无法融入作者所构建的意境和欲展现的情感。窃以为,这种区别,便是王国维《人间词话》中说的“隔”与“不隔”。

可将情感直观呈现之诗,方为不隔之诗

隔与不隔,是《人间词话》中最为重要的观点之一,他认为,诸如陶渊明、谢灵运、苏轼等不隔之诗,才是好的作品。所谓“不隔”,钱钟书的释义尤为精妙准确:

两种阅读感受所产生的缘由,王国维并未详尽其说,盖因此种区别,实乃天赋、才学、境遇、技法等多种要素造成,非诗话、词话这类偏于妙悟的精简评句所能阐明。天赋与生俱来,不可强求;才学、境遇也非一日之功;但创作技法却是有迹可循、有章可依的。

也就是说,好的作品,可以通过诗的言语,将景与情注入读者心中,直观地呈现在读者眼前,令读者与诗人无时空之远近、对诗作无理解之隔阂。所以隔者如“雾里看花”,而不隔者“语语都在眼前”。

中国是诗的国度,从汉语言文学诞生之始,诗词的光芒便随之绽放,至今耀目。文学如银汉,壮阔无垠;诗词似繁星,不计其数,但能历经日月轮替而千古流传的佳作,始终只占据一小部分。

导读:同一题材的古诗,为何有人写的能看懂,有的无法读懂呢

技高之诗人,以心中情思、感悟为“意”,取世间景物、事物为“象”,再辅以文字之美,塑造一种意境,即将“意”入“象”,产生“意象”;由“意象”生“境”,是为“境生于象”。从而达到情景交融的效果,让读者在感受诗歌之美的同时,也获取到诗人所要表达的情感。

陶谢之诗不隔,延年则稍隔矣;东坡之诗不隔,山谷(黄庭坚)则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句,妙处在不隔……语语都在目前,便是不隔。

作者的艺术能够使读者对于这许多情感境界或事物得到一个清晰的,正确的,不含糊的印象,像水中印月,那么,这个作者的艺术已能满足“不隔”的条件。

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